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Lost in Translation? Openness, Reflexivity and Pragmatism as Guiding Principles for Cross-Language Qualitative Research
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In: Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research ; 22 ; 3 (2021)
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Das Pronomen "sich" an der Schnittstelle von Reflexivität und Reziprozität
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Wie werden Lehr-/ Lernräume zu Bildungsräumen? – Möglichkeiten und Grenzen beim Gebrauch von Deutsch als Fremd-, Zweit- und Muttersprache ...
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Dirks, Una. - : Philipps-Universität Marburg, 2019
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How critical thinking should be at the heart of digital interactions?
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In: ESSACHESS - Journal for Communication Studies ; 11 ; 2 ; 85-105 ; Critical thinking – inside out. Public discourse and everyday life (2019)
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Wie werden Lehr-/ Lernräume zu Bildungsräumen? – Möglichkeiten und Grenzen beim Gebrauch von Deutsch als Fremd- ; Zweit- und Muttersprache
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In: DaF-/DaZ-/DaM-Bildungsräume: Sprech- & Textformen im Fokus (2019)
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Karen Lehmann. 2017. Reflexivität und Sprachsystem. (Stauffenburg Linguistik 91). Tübingen: Stauffenburg Verlag. 405 S.
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From Romanian "soul" to english "heart": dilemmas of cultural and gender representation in translating qualitative data
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In: Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research ; 19 ; 2 ; 18 (2018)
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Lasting impact of study abroad experiences: a collaborative autoethnography
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In: Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research ; 17 ; 2 ; 18 (2017)
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Beobachtungskommunikation
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In: 18 ; Research Report / Technische Universität Hamburg-Harburg, Institut für Technik und Gesellschaft ; 61 (2015)
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The spatial and temporal layers of global history: a reflection on global conceptual history through expanding Reinhart Koselleck's Zeitschichten into global spaces
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In: Historical Social Research ; 38 ; 3 ; 40-58 ; Space/ time practices and the production of space and time - Raum/ Zeit Praktiken und die Produktion von Raum und Zeit (2015)
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Cacophony: ways to preserve the complexity of subjects in the research presentation
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In: Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research ; 10 ; 3 ; 24 (2012)
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Review Essay: How Critical Discourse Analysis Faces the Challenge of Interpretive Explanations from a Micro- and Macro-theoretical Perspective
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In: Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research ; 7 ; 2 (2012)
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Foucault, Bakhtin, Ethnomethodology: Accounting for Hybridity in Talk-in-Interaction
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In: Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research ; 8 ; 2 ; 14 (2012)
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Abstract:
Die Theoretisierung von Hybridität in postcolonial studies schließt zumeist die Analyse von Alltagssituationen aus. Ausnahme bilden hier die Forschungsarbeiten zur kulturellen Produktion von MigrantInnen und zur Konsumkultur im Sinne des "den Anderen aufessen". Dieser Aufsatz geht von der Untersuchung von Hybridität als "im Alltag praktisch hergestellt" aus und untersucht dies am Beispiel einer diskursiven Interaktionsanalyse von Gesprächen über Identität zwischen schwarzen "mixed race" Frauen in Großbritannien. Die hier vorgestellte Analysemethode versteht sich als "Übersetzungsprozess", der als diskursive ethnomethodologische Analyse (eda) FOUCAULT und BAKHTIN miteinander verbindet, um die Verhandlungen und Artikulationen von Hybridität im Alltag schwarzer Frauen zu "ent-decken". Hybridität wird dabei als reflexive Bewegung des "Übersetzens" von Diskursen zu Identitätspositionen verstanden, die für die Gesprächsteilnehmerinnen Identifikationsmomente im Gespräch darstellen. FOUCAULTs Diskurskonzept und BAKHTINs Heteroglosia und "Adressivität" (addressivity) ermöglichen es, diese Bewegung in den Gesprächen mittels der ethnomethodologischen "Übersetzung" theoretisch zu fassen. Ausgehend von den theoretischen Konvergenzen und Divergenzen zwischen FOUCAULT und BAKHTIN werden die Konzepte Subjekt, Identität und Diskurs mittels "eda" empirisch rekonstruiert. Die genaue empirische Sicht durch die Lupe der eda erlaubt es, Subjektpositionen, die die Sprecherinnen als Beschränkung oder Ermöglichung ihrer Aktionen oder Erfahrungen identifizieren und in ihren Gesprächen "verhandeln", als Effekte von Subjektivierungsprozessen zu deuten. ; Theorising hybridity within Postcolonial Studies is often done at a level which seems to exclude the everyday with the exception of its relevance for the cultural productions of migrants and dominant culture's "eating the other". This article uses the exploration of hybridity as an everyday interactional achievement within Black "mixed race" British women's conversations on identity to look at the production of an analytic method as process based on the task of the analyst as translator. This method as process thinks the links between FOUCAULT and BAKHTIN in the emergence of an ethnomethodologically inclined discourse analysis (eda) which is called on to make sense of a hybridity of the everyday where Black women reflexively translate discourses on identity positions in order to construct their own identifications in conversations. FOUCAULT's discourses and BAKHTIN's heteroglossia and addressivity allow us to theorise this movement in the talk which ethnomethodological transcription and theory enables us to first pinpoint occurring. The article begins by looking at first, how hybridity as identification emerges in talk-in-interaction through both speaker and analyst translations. Having established this, it then goes on to look at the theoretical convergences and divergences between FOUCAULT and BAKHTIN on the subject, identity and discourses in the eda enterprise. Looking at data through the lens of eda means that we must be aware of the subject positions which speakers identify as having the effect of constraining or facilitating particular actions and experiences and there is always the possibility for challenge to subjectification ; La teorización de la hibridación en los Estudios post-coloniales suele hacerse de tal manera que se llega a excluir del análisis las situaciones cotidianas, a excepción de los estudios sobre la producción cultural de in- o emigrantes y de las culturas de consumo, bajo el lema "Comerse al Otro". Este articulo explora la hibridación en las interacciones cotidianas de mujeres Negras de "mixed race" en el Reino Unido, planteando un análisis de sus conversaciones sobre identidad. A través de estos ejemplos muestro que mi método de análisis es un proceso de traducción. Mi propuesta de un análisis etnometodológico discursivo (eda) plantea la conexión entre FOUCAULT y BAKTHIN. Siguiendo esta perspectiva se intenta captar el sentido de la hibridación cotidiana, en la cual las mujeres Negras de manera reflexiva traducen discursos sobre posiciones identitarias para construir sus propias líneas de identificación en las conversaciones. El concepto de FOUCAULT de discurso y los conceptos de BAKHTIN de heteroglosía y "addressivity" (direccionalidad) nos permiten teorizar sobre el momento de proceso en la conversación. Este movimiento se muestra en primer lugar a través de la trascripción etnometodológica y su teoría. El artículo arranca con una mirada hacia cómo el concepto de hibridación que plantea una identificación surge en la interacción de conversaciones a través de dos vías: la posición de las participantes en la conversación y el análisis de traducción motivado por mi lectura de las transcripciones etnometodológicas. Después de haber establecido esto, posamos nuestra mirada sobre las convergencias y divergencias entre FOUCAULT y BAKHTIN sobre los conceptos de sujeto, identidad y discurso, aplicando el método de eda. Esto nos lleva a anotar que percibir datos a través de la lente de eda significa que tenemos que estar atentos/atentas a la posición subjetiva que las participantes de la conversación tematizan como efectos particulares de restricción o facilitación de sus acciones y experiencias. Esto representa un desafió para entender el momento de subjetivación.
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Keyword:
Alltag; Anthropologie; anthropology; basic research; conversation; Cultural Anthropology; development of methods; discourse; Diskurs; empirical; empirisch; empirisch-qualitativ; Ethnology; Ethnomethodologie; ethnomethodology; Ethnosociology; Ethnosoziologie; everyday life; Farbiger; Foucault; Gespräch; Great Britain; Großbritannien; Grundlagenforschung; Hybridität; hybridity; identification; Identifikation; Identität; Identitätsbildung; identity; identity formation; interaction; Interaktion; Kommunikationssoziologie; Kulturanthropologie; M.; Methodenentwicklung; people of color; qualitative empirical; Reflexivität; reflexivity; Social sciences; Sociolinguistics; sociology; Sociology & anthropology; Sociology of Communication; Sociology of Language; Sozialwissenschaften; Soziolinguistik; Soziologie; Sprachsoziologie; Theorieanwendung; theory application; third space; dialogism; reflexivity; discourse; translation; ethnomethods; addressivity; hybridity; heteroglossía; "dritter Raum"; Dialogizität; Adressivität; Heteroglosia; tercer espacio; dialogismo; reflexividad; discurso; traducción; etnomedología; direccionalidad; hibridación; heteroglosía; Ethnologie; translation; Übersetzung
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URL: http://www.ssoar.info/ssoar/handle/document/8936
http://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:0114-fqs0702107
http://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/247
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Opening Spaces of Possibility: The Enactive as a Qualitative Research Approach
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In: Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research ; 3 ; 21 (2012)
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Subjekthaftigkeit der sozial-/wissenschaftlichen Erkenntnistätigkeit und ihre Reflexion: Epistemologische Fenster, methodische Umsetzungen
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In: Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research ; 4 ; 2 ; 10 (2012)
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Su, X. (2011). Reflexivität im Chinesischen: Eine integrative Analyse: Mit zwei Anhängen von Hans-Heinrich Lieb. (XIV + 293 pp.). Frankfurt am Main: Peter Lang. Paperback.
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In: Acta Linguistica Asiatica, Vol 1, Iss 2 (2011) (2011)
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